查阜西：幽兰指法集解（上）
编者按：
《幽兰》是我国现存最早的古琴谱。由于唐代大部分指法与今谱简字迥异，查先生认为不能先译今谱，而必须自原谱推敲。所以，先生将唐、宋诸家指法的解释，照杨时百《幽兰古指法解》之次第一一录出。汇集诸家指法是古琴界的心愿，可见先生为普及古琴艺术做出了十分可贵的贡献。
前言
清季，外人收买我国古物之风渐盛，我国文献流出国外者遂多。考据家宜都杨守敬（1839—1914）在光绪6至10年之间（1880—1884）访古于东瀛，得见京都“某某氏所藏”旧写我国唐人书本，曰《碣石调幽兰》。遂与当时清政府驻日公使黎庶昌借影收入《古逸丛书》。自《古逸丛书》于光绪10年（1884）影印行世以来，我国古琴家、史家、考古家对于此谱之为唐代写本，均无异词。《幽兰》古琴谱遂为现存我国最古之乐谱矣。
日本音乐史家林谦三氏在《东洋音乐研究》二卷四号（即1942年7月版）指证此谱原本最早在明治4年（1871）为西京神光院僧和田智满所有，以前未见任何日本著录，而智满早逝，故无从考其来源。至以另一所谓姊妹《秋风乐章第六》及《琴手法》二书之笔姿与转藏年代，遂断定幽兰卷子亦一向存在日本，则不无牵强耳。然而林氏承认此一“国宝”直至收入《古逸丛书》，始著闻于世，并叹息日本音乐史家未能及时重视，则《幽兰》之价值在海外已为新进音乐史家所仰止。林氏以是谱徒有其谱，未记节奏，认为无法演奏出来，引为可惜，但自我国琴家观之，古今琴谱大部分节奏决于指法，而打谱自来即为琴家用功之对象。中国琴家承认有比较难打之谱，不承认有不能打出之谱。《幽兰》一谱之价值如此，则发掘其实际演奏，乃我国琴家无可旁贷之责也。
惟《幽兰》为文字谱，与宋、明以来之简字古琴谱迥异。七十年来，仅清季京师琴家宁远杨时百，下三载苦功，曾经弹出，撰作《幽兰古指法解》并译成《幽兰双行谱》，著于其《琴学丛书》卷三。但因当时尚未发现唐代指法材料，杨氏之解释仅凭臆度，虽能得其十之六七，而其时尚不知有唐人法重右指之史实，遂不无毫厘之差。
抗日战后，音乐家盛家伦君，偶于书肆收得明世宗外戚蒋氏先人所辑刊之《琴书大全》残本（仅佚失其中手势图画一卷），此书之内容，据其总目超出清初《千顷堂书目》著录。《永乐琴书集成》二十卷所列总目，其中《指法》一卷宛然尚在，计刊存唐陈居士（疑即陈康士，古琴论著最多，见《崇文总目》）陈拙（朱长文《琴史》有传，其著作见《宋志》及《马考》）及宋杨祖云（见明初宁献王《太音大全序》）成玉磵（待考）四家指出，书中页次，完整未缺。又北京图书馆亦转钞得抗日期中故宫偶然收得之卷子本“乌丝栏古琴指谱”，图说俱全。余曾一一影摹，深入研习，上海琴坛亦竞相转钞。几度交换意见之后，初步共同体会所得者有如下诸端：
一、唐代指法着重右手之轻重疾徐，故《幽兰》之指法，右手较左手为繁，非今时琴家短时间所易控制。但其指法较今谱谨严，能决定较大部分板拍，则其优点。
二、唐代右手指法与明、清指法之强调向、背者不同，不谈四指八法，而以打（中、食、名、平铺弦上、下掣出声之通称）摘、挑、抅（中、食、名触于弦外，上提出声之通称）、擘别单音之轻重，以
三、单音中，打、抅之义固与今谱不同，而复声中之蠲、扶皆必虚煞其先发之雷，历与间勾必为急速短节，亦异于今谱。
四、综合以上三点，显见唐代指法中之大部分与今谱简字之义不侔，而复声指法之中如转指、却转为今时琴家所未曾见之疾指繁声，故欲打《幽兰》不能先译今谱，而必须直接自原谱推敲苦练得之。
中央音乐学院民族音乐研究所应中国音乐家协会之请，拟印制上述与《幽兰》有关之诸家指法，借予各地琴坛，以供研究。但因另一古琴曲《广陵散》之有关材料尚未齐集，统筹印制出借之举或尚需时，而各地琴坛已颇有人着手幽兰之打按者，需要参考甚急，故先将唐、宋诸家指法原来解释，照杨时百《幽兰古指法解》之次第一一录出，提前分赠各地琴坛。
幽兰原谱指法集解
耶卧（左法）
（一）杨时百主张改用名指。
（二）唐宋诸家无解释。但似宜照原文用中指邪按之，方为严肃忠实也。
（一）杨时百释为中指勾两弦作两声，双
（二）唐、宋诸家未释。但阜西个人初步习弹时用中指向岳山邪勾两弦如一声，双
住（左法）
（一）杨时百释为似反撞或小退复之法，颇似。
（二）陈居士：“主、注、右指鸣弦，左指徽声注下，曰注，四指同。一说，注或从氵，谓用指向下作无头声如水之注下，假如名十注打二，谓用名指自八九徽间随弦捺下，至十徽更今有声，若曰远注，则自六七徽注下也”。
（三）阜西谨按：杨、陈两说实可通。其要领在于凡用住，其音必切中板眼耳。其他诸家指法无释。
半扶（右法）
（一）杨时百释为中抅食抹两弦两声。
（二）陈居士：“半夫，半扶，以食抹七中勾六如一声。”
（三）杨祖云：“半全扶，大约角，打宫，便勾商起，即随复中虚杀宫，两声缓作之时似一度又如前后”又“缓半扶食勾宫商，中指亦连勾过，名指着宫上。一说：食按宫上，食即抹过宫商，中即随后按宫上。”
（四）成玉磵：“半夫，此全扶无勾以上弦声，故曰半扶。一说：半夫三、四、谓先以食中指齐扶三弦，轻作，急缩起指，次以中指勾第三第四弦稍重也。”
（五）陈拙：“缓半扶，食按宫上，食即抹过宫商，中即随后按宫上。”
（六）乌丝栏：“半扶，右头指急抅度二弦，中指中约前弦使绝余声”又“缓半扶，假令食安宫上，食即抅过宫商，中即随后安宫上。”
（七）阜西谨按陈拙等之“食按宫上”一语乃指右手之食指而言，与杨祖云之“大约角”殆皆与实际音声无关之“手势”，此唐人之风格也，下仿此，并可资印证。又《琴书大全》中陈居士、杨祖云、成玉磵、陈拙四家指法之中，陈居士一家所释，弦次不称宫、商，右指已具八法，显属最晚，而蒋氏直称为“唐陈居士”不知蒋氏所据之本是否后世赝作陈康士之讹书，抑另有陈居士其人。又蒋书四家之中，以陈拙之材料最富而最早。《乌丝栏》不仅可以肯定是唐代更早指法，而且为与《幽兰》原本有关连之文献（卷中首列《楚调》《千金调》等曲名，最后有“幽兰谱一册”等日文注释），故鄙意在参考诸家指法时，须以此二种为重点。又《乌丝栏》概称食指为头指，亦须注意。
全扶（右法）
（一）杨时百释为用食指抹两弦，中指勾两弦，再抹两弦，勾两弦，皆两弦如一声，凡四声。原有急疾字者为急作。
（二）陈居士：“抹，全夫。以食指扶两弦如一声。”
（三）杨祖云：“全扶，大约角，打宫，食即勾过商起，中指即打宫便勾商起，名指即虚煞宫；四声相连作之如一声，他弦准此。”又“缓全扶，食指按宫上，便勾过宫商，中指次按宫上，中勾过宫商，名即按宫上先后连作之。”又“节全扶，如前全扶，缓节作之。”又“疾全扶，食指按宫上，更与中指齐抅过宫商，名指着宫倚杀；食中指疾度。一说：食按宫上，食中依次疾度宫商，名即随后著宫挹杀之，食中疾度时如一声，又似前后”。
（四）成玉磵：“夫，先弗两弦，止一弦有声，次拨两弦，亦止一弦有声，是谓全扶。一说，假如全扶三、四，谓以食指中指齐抹三弦，轻作，急缩起指，次以中勾第三弦第四弦稍重，再食中齐抹第五弦轻作，急缩起指，次以中指勾五弦六弦稍重也。”
（五）陈拙：“缓全扶，食按宫上，食即抹过宫商，中即随后按宫上，即抅过宫商，名即随后按宫上，先后连调布之。”又“疾全扶，食按宫上，食中依次疾度宫商，名即随后著宫挹杀之；食中疾度时如一声又似前后。”
（六）《乌丝栏》：“全扶，右头指中指相逐构度二弦，无名即约前弦绝余声。”又“缓全扶，假令食安宫上，食即抅过宫商，中即随后安宫上，中即抅宫商，无中随后安宫上，先后连调布之。”又“疾全扶，假令食安宫上，食中依次疾度宫商，无名即随后著宫挹煞之；食中疾度时如似一声又似先后。”
打（右法）
（一）杨时百释谓打字无甚分别，中食名指皆有之。
（二）陈居士、成玉磵、陈拙三家均未作专释。
（三）杨祖云：“打中名指向下打一弦著面，二指通用。”
（四）《乌丝栏》：“打，右指向下打一弦著面，头、中、无名三指通用。”
摘（右法）
（一）杨时百仅云“又常用摘字”而一律改为抹勾译今谱。实不妥。
（二）陈居士、杨祖云、成玉磵三家均无专释。仅陈拙释摘云：“摘，名打角，又向外摘用，谓之摘。”但杨祖云释摘历云：“摘历，无名指挑角，食指挑武名指又挑角，食指历武，大指倚杀武。”又陈拙释摘历云：“摘历，名打角，食挑武，名先摘用，食即挑武文，约杀武。”则两家皆以摘为名指向外出弦也。
（三）《乌丝栏》：“摘，无名挑一弦。”
挑（右法）
（一）杨时百释云，“其向外弹者，仅有挑字，惟挑专属食指。”有问题。
（二）陈居士、成玉磵两家未作专释。
（三）杨祖云：“挑，食指挑一弦向外。”
（四）陈拙：“挑食打角，又向外挑角，谓之挑。食举也。”
（五）《乌丝栏》：“挑，右指申向上挑一弦，或头或中，二指通用。”
（六）阜西谨按：《乌丝栏》“向上挑一弦”云：“向上”云者即今谱释文中“向外”之谓，陈拙指法中对於此义有明确解释。古今皆习称琴岳为上，龈为下，但唐人通称向身内入弦亦为下，向身外出弦亦为上，殆因唐代琴面尚圆，而岳山形制又为外高内低，形成上下之势，故有是称也。又按陈拙“食举也”云云，唐代指法，大抵指不离弦，而用挑之后，则势须离弦，故云，并无他义。
抅（右法）
（一）杨时百谓“中食名指皆有之”。
（二）陈居士、成玉磵、陈拙三家均未作专释。
（三）杨祖云：“勾，食指勾一弦向下，中通用。”
（四）《乌丝栏》：“抅，右指抅一弦向上，或头或中或无名，三指通用。”
（五）阜西谨按杨祖云谓“向下”即前释“向内”之说，《乌丝栏》谓“向上”则指向上“提”弦之意，二者并不矛盾也。（参看《琴书大全》第八卷第三十页陈拙释“提”与“掣”二条。）
擘（右法）
（一）杨时百释云：“擘专属大指”而未说明向内或向外。
（二）《乌丝栏》：“擗，右大母向前拓一弦起也。”
（三）阜西谨按：《琴书大全》四家指法均末作专释，惟《乌丝栏》明言大母向前，杨祖云释擘托云：“大指上撞一弦擘，反曰托。”又陈拙《要诀取声》《琴书大全》（卷八第五十四页）：“凡擘尤贵用肉……”云云，则其义与今谱适相反，与松弦馆同。
纵容（共法）
（一）杨时百谓即“从容”之意，各家指法均未作专释，阜西亦同意作“缓”论。
抑（左法）
（一）杨时百释为抑上之法。颇似。
（二）各家指法均未作专释。
末（左法）
（一）杨时百释为带起或爪【抓】起。
（二）陈居士、成玉磵、陈拙三家无专释。
（三）杨祖云：“抹，左指按一弦向上起有声曰抹。”
（四）《乌丝栏》：“末，安一弦向上起绝余声。”
（五）阜西谨按：《乌丝栏》有“绝余声”之语，所以示爪起或带起概不作歇尾长声之意，不须置疑。
却转（右法）
（一）杨时百谓即今再作之法，似不甚明确，
（二）陈居士、成玉磵二家无专释。
（三）杨祖云：“却转，弯食中名三捐，仍以大指掐食节，名历武文，次中历武文，又疾转送放之，食却历武向前或更至三弦四弦乃至度七弦。”又“缓却转，弯食中名三指，以大掐食节，名指先挑武著文，名指即摘文，中指次挑过武著文，食指挑过武著文，便挑文，大指随后过杀武。却转回食指因势拂历三五七声所宜长短随谱。”
（四）陈拙：“缓却转，食中名三指先名摘过武著文，名即摘文，中仍剔过武亦著文，即剔文，食即历过武著文，即挑文，大即随后遏杀武声。若声势稍急者，即须急作之，然不问缓急皆须依次匀调，若却转后食因势历三五七当时声势所宜长短也。”
（五）《乌丝栏》：“却转一作缓却，假令稍卷食、中、无名三指，先无名挑过武著文，无即摘文，中指仍挑过武，亦著文，即挑文，食指即挑过武著文，即挑文，大指随后即约煞武；若声势须急者，即相接急作之。莫问缓急，皆须依次匀调。若却转后食指因势历三五七弦，随当时声势所宜长短之。”
转指（右法）
（一）杨时百并入却转，均以再作代之。与旧法不符。
（二）陈居士、成玉磵两家无专释。
（三）杨祖云：“转指，无名指著商，中指著宫，无名指勾商，中指次打宫，又无名指著宫，中指著商，中指勾商，名指打宫连作之。”
（四）陈拙：“转指，名著商，又安中宫上，先名打商，中指随后即勾宫住商上，又安名宫上，中即勾商，名即打商，连作之。”
（五）《乌丝栏》：“转指，假令无著商，又安中宫上，先名勾商，中随后即打宫著商，又安名宫上，中即勾商，无即打宫，连作之。”
节（左右共法）
（一）杨时百释为“接”弹一声，改照上微弹一声。
（二）阜西谨按：唐宋诸家对“节”法无专释。惟杨祖云有节全扶，节历，节蹴，均以“缓节”释之，陈拙《乌丝栏》有节拨剌，均释为拨后“节”摘，又《乌丝栏》释节全扶、节半扶、节历、节逆轮，节分搂五个“节”法共用“右依其本并烦暂停便有节”一语概括，语中本、并、烦三字虽或讹钞，而“暂停”之意则甚明显，故鄙见以为“节”或即闪板之称，犹之昆曲用△或∠，简谱划○，线谱音前休止之类是也。
蹴（左法）
（一）杨时百谓似撞，均以撞代之。
（二）陈居士、成玉磵、陈拙三家未释。
（三）杨祖云：“蹴，大指按一弦著面，随声向上为蹵之。四指通用。”（65页）
（四）《乌丝栏》：“蹵，安一弦著面，向上取声，四指通用。或作蹵。”
蹙（左法）
（一）杨时百谓“即撞字之义”并“以撞字代之。”
（二）唐宋诸家无专释，但《乌丝栏》已明训为蹴之别名。
（三）阜西谨按：杨时百诸弟子弹琴撞皆类逗，古法既云“向上取声，则似应为今之逗法。”
龊（右法）
（一）杨时百直以今之齐撮代之。
（二）陈居士：“足，龊，大掐，食挑回，名打二，如一声。”
（三）杨祖云：“龊声，先后为龊，大指约羽，名打宫著商住，食挑徵是也，他弦准此。”又“龊三，大著徵，名打宫，食挑角或前后为之，或一时为之。赵耶利云，巨约徵，名打宫，食挑角，前后为龊，一时为撮。”又“龊四，大著文，名打商，食挑羽。（赵耶利云食指挑角。）”又“龊六，名指打宫，大指擘文”。
（四）成玉磵：“足，挑打同一声曰龊。”
（五）陈拙：“龊三，大指约徵，无名指打宫，食指挑角，前后为龊，一时为撮。”又“龊四，大指约文，无名打商，食挑羽。”又“龊六，名打宫，大指向内托之。”
（六）《乌丝栏》：“龊三（龊一作寔）假令大指约徵，无名打宫，食指挑商，合拢有，前后为龊，一时为撮。”又“龊四，假令大指约文，无名打商，食指挑羽。”又“龊六，假令无名打宫，大指向内发文。”
（七）阜西谨按：《乌丝栏》龊三之下所释“商分拢有”四字显似“角”字之讹文。
搯（左法）
（一）杨时百谓与今谱无异。但又谓不弹而用掐者，必加一罨宇为合，则须存疑。
（二）陈居士：“
（三）杨祖云：“掐起，左大指名指共按一弦，大搯起有声，名指不动。”
（四）成玉磵：“
（五）陈拙指法中，搯无专释，仅在其《要诀取声》中论称“凡掐起带甲与斡同”斡之义则不详。此外为解释用指及取韵取声时所到之掐起，则似指爪起而言，或不详其义。
（六）《乌丝栏》：“搯起，左大母无名同安一弦，大母抅取声，中指得。”
（七）阜西谨按：《乌丝栏》之“中指得”三字文义不全，显有讹脱，或系作中指名指通用解。
历（右法）
（一）杨时百谓“与今谱同”，不无问题。
（二）陈居士：“厂，历；以食连挑数弦曰历。一说谓用食指挑七，又急连挑六弦以至五、四如一声也，凡连挑两弦皆曰历。”
（三）杨祖云：“历，食指历武向前过文。”
（四）成玉磵：“厂，历有二法，以历对拂成单历七至一，或止历二弦，”
（五）陈拙：“历，食历武又更过文，未举曰历。”
（六）《乌丝栏》：“历一作栎，右头指即向前逆楼二弦或过七弦。曰，假令食挑武，仍依次向前挑过武文，大即约着武。”（未完待续……）